"Тот, кто знает предел своих возможностей, не знает поражения", - архиепископ Георгий

Биография:

Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий (Данилов)- родился 14 августа 1964 года в г. Жлобин республики Беларусь, в многодетной семье. По окончании школы работал водителем, затем служил в рядах Советской Армии.

В 1986 году поступил в Московскую Духовную Семинарию и был принят послушником в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру. В декабре 1989 года пострижен в монашество с именем Георгий (в честь великомученика Георгия Победоносца).

В июне 1990 года поступил в Московскую Духовную Академию.

После назначения в 1998 году директором Патриашего Архитектурно-Реставрационного Центра в Троице-Сергиевой Лавре проводит обширные работы по реставрации храмов и построек обители и реконструкции монастырской территории.

26 декабря 2002 г. на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви определен быть епископом Нижегородским и Арзамасским. В феврале 2006 года указом Святейшего Патриарха Алексия II возведен в сан архиепископа.

- Этот человек после школы работал водителем и служил в армии, но потом резко изменил свою судьбу. У нас в гостях человек, с чьим именем ассоциируется восстановление церквей и храмов нижегородчины, а также высоконравственных идеалов в обществе. У нас в гостях архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий.

- После школы вы работали водителем, служили в армии. Что заставило вас совершить такое поворотное событие и посвятить свою жизнь служению богу?

- Это тайна. Каждый человек, идя по жизни в своем сердце встречает Бога. Кому-то дано больше, а кому-то меньше слышать Бога в своем сердце. Так случилось, что, не выстраивая больших планов, я получил предложение поступить в одну из духовных семинарий Свято-Троицкой Сергиевской лавры и стал студентом Московской духовной школы.

- А что в детстве читали?

Будучи отроком, я читал очень много патриотической литературы военной тематики, и с удовольствием проштудировал Георгия Жукова, его большой труд с войсками, фронтами, армиями. Как-то меня это очень привлекало. А также классическая литература всегда накладывала свой отпечаток на жизнь.

- Могут быть для верующего человека авторитетом мирские люди?

- А в истории так и есть. Главы государства – Александр Невский, Дмитрий Донской, Суворов, Ушаков. А если брать историю XX века, то для многих авторитетом является Георгий Жуков. Образ мужественности, служения и самопожертвования, всегда вызывает во мне уважение.

- Вам не грустно оттого, что далеко не каждый, кто заходит в церковь, в частности чиновники, приходят по зову сердца?

- А как мы ответим на этот вопрос? Мы имеем дерзновение дать оценку каждому человеку? Это сугубо личное дело. А также каждый человек ищет и находит свою дорогу к Богу в свое время. Если брать нашу церковь, то у нас апостол Павел был гонителем христиан, он шел гнать в дома и по дороге встретил Христа в своем сердце. Этот вопрос немного иезуитский. Многие хотят бросить упрек людям, но это не благодарное дело.

- Могут ли в православной церкви, со временем, появится женщины-священники?

- Нет.

- А что является главным в жизни православного христианина?

- Унаследовать царство небесное, соединиться с Богом.

- Хотелось бы обсудить нравственное воспитание молодежи. Сейчас очень много говорят о "Плане Путина", о развитии страны и так далее. Но, тем не менее, развивать страну и двигать ее вперед надо молодежи. Когда мы смотрим на молодежь, то видим очевидные преимущества и недостатки. У молодежи появилась возможность заниматься спортом, мы видим, что в этом году упала подростковая преступность, благодаря тому, что на уровне города и области есть программы по трудоустройству молодых ребят. Но есть проблемы, с которыми ни власти, ни другим институтам общества пока не удается справиться, одна из них – наркомания. Практически шесть миллионов человек в России страдают наркоманией. Можно ли каким-либо образом объединить усилия государства и церкви, чтобы решить эти социальные проблемы?

- Это не только можно, но и должно. Это очень большой процесс работы и воспитания души человека. Надо воспитывать не в юном возрасте, а в детском и в младенческом. Сегодня надо воспитывать родителей, которые не смогли и не могут дать детям достойное воспитание, те исконные нравственные принципы, которыми жили наши предки тысячелетиями.

- Россия – многоконфессиональная страна. Когда русская православная церковь берет на себя какие-либо обязательства, связанные с воспитанием, на сколько при этом могут ущемляться права других конфессий?

- Если брать вопрос о религиозном воспитании – это одна тема для разговора. А если берем такие духовные ценности – не убей, не укради, чти отца и матерь твое да благо тебе будет, это же те основополагающие истины, которые должны знать наши дети. Более того, Бог сказал, что чти отца и мать – благо тебе будет, и долголетен будешь на земле, а если не чтишь отца и мать, то плохо тебе будет, и лета твои будут малы на земле.

А как же тема, как рушатся семьи, а тема сирот, разврата, пьянства и сквернословия, когда люди безрассудно ругаются об матери, не придавая этому значения? Это делают взрослые люди, и простолюдины, и интеллигенция, и рабочие, и высокие государственные чиновники. Этому не придается большое значение, а на самом деле это разрушающая тема, которую нельзя купить ни деньгами, ни экономическим преобразованиями, ни спортивными достижениями. Церковь говорит, что каждому человеку должно быть место и для молитвы, и для покаяния, и для разговора со своей совестью. Внутренний взгляд на свою душу – вот тема, для духовного и нравственного воспитания.

- В этой теме не могу обойти стороной очень важное для многих молодых ребят – это проблема деятельности сект и в городе Нижнем Новгороде, и в других регионах страны. Так получается, что толи власть не особое внимание уделяет или может церкви православной стоит здесь активнее эту работу проводить. Очень многие родители боятся за своих детей. Можете ли вы дать какой-нибудь им практический совет, как уберечь родственников и детей от попадания в секты?

- Прежде всего, надо понимать, что семидесятилетний плен, эта этическая война в нашем обществе, бесследно не проходит. Сегодня очень большой духовный голод. Русская православная церковь сегодня в лице нижегородской епархии не может достучаться до каждого человека. Вы посмотрите, сколько было населения до 17 года, сколько было храмов и священнослужителей. Сегодня в разы меньше. Более того, мы нашли среди слоев чиновников, управленцев тех, кто отвечает за культуру и образование, глубинное понимание тех процессов, которые происходят. Разваливается семья молодых людей, ребенок остается сиротой. Образование и культура за это отвечает? Многие институты духовного и нравственного просвещения и призваны для того, чтобы врачевать эти недуги. Церковь в лице своих заповедей и канонов, правил, установок богослужения, установок играет и должна играть непроходящее значение.

- Самые острые вопросы нижегородцев: "Меня волнует вопрос введения основ православия в школах. По-моему это чрезмерное вмешательство".

- В какой-то степени вы и правы. Если мы будем пытаться силой ввести этот предмет, то он принесет больше вреда, чем пользы. Но есть и другая сторона – огромное количество детей, чьи родители желают, чтобы они изучали православную традицию, но сегодня мы им почему-то не даем. Нужно дать альтернативу, дать право возможности выбирать, тогда все встанет на свои места. А если мы будем навязывать, то это будет никому не нужно и будет не правильно. Надо знать и помнить, что русская православная церковь православие, веру Христову не пропагандирует, а свидетельствует. Мы ее не навязываем, а рассказываем. Наша забота о том, что когда мы видим, как люди живут во грехе, и насколько они изранены и их душа, их жизнь. Как может жить молодой человек, у которого сначала была одна семья, потом другая, и в каждой семье есть дети. Как он кушает и радуется, что его дети брошены и кем-то другим воспитываются? Животные и птицы подвергают свою жизнь опасности, защищая своих детенышей, а человек бросает своих детей. А может он уже и не человек?

- "В мае этого года произошло объединение российской и белорусской православной церкви, а также православной церковью за границей. Последует после этого объединение РПЦ со старообрядческой церковью?"

- Это два больших и разных вопроса. Это великая радость, что произошло такое объединение. Надо сказать, что к этому приложил огромные усилия наш президент Владимир Владимирович Путин. Потому что так горели страсти в свое время, что прямой диалог был затруднителен и невозможен. Только глава государства своим авторитетом, своим вниманием и заботой помог преодолеть противоречие. В этом акте объединения закончилась гражданская война, которая началась в начале XX века. Это глубоко символично и радостно.

- А объединение со старообрядцами возможно?

- Мы начинаем диалог общения, но эти четыреста лет скорбей и проблем не проходят, это очень долгий процесс. Будем иметь надежду, что когда-нибудь придем к общему пониманию.

- Такое вот еще мирской вопрос: "Второго декабря выбираем депутатов Государственной думы. Обсудила этот вопрос со многими друзьями, практически все планируют принять участие. Но я сомневаюсь, существует мнение, что ходить на выборы – грешно. Так ли это?"

- Понятие выбора – это выбор. Церковь в лице многих своих сподвижников благочестия в трудные и знаковые времена принимала самое активное участие. Яркий пример – преподобный Сергий, когда он благословил Дмитрия Донского на Куликовскую битву и дал ему двух иноков – монаха Александра и монаха Андрея. Потом была знаменитая битва. В нынешнее время мы отходим от пропасти гибели государства как такового. Еще десять - пятнадцать лет назад могло и не остаться Руси. И это важно, что сегодня происходят многие положительные процессы, и президент, и люди, которые занимаются государственным управлением ставят вопрос о том, кто поддержит нас в том курсе, в тех реформах, национальных проектах, которые они заложили. Нынешнее время – время активной позиции. Я буду рад, если молодые люди проявят активную позицию в нашей жизни. Тем более, молодые, вам жить, вам выбирать.

- То есть на выборы ходить не грешно? Это полезно и правильно?

- Правильно.

- "Неоднократно слышала относительно поминания усопших. Можно или нет чокаться за умерших?"

- Эта традиция бывает разная. Умершие люди – они для нас умершие, вообще-то они живы. У Бога все живы, поэтому у кого-то в традициях не чокаться, а кто-то осуществляет это. В этом нет греха.

- "Я слышал, что нижегородская духовная семинария скоро будет выдавать государственные дипломы европейского образца, которые будут действенны и за границей. Правда ли это?"

- Процесс идет уже около шестидесяти лет. Надеюсь, что в ближайшее время наше духовное образование будет иметь статус государственного.

- Мы с участниками программы обсуждаем понятие успеха. Как церковь трактует успех?

- Я бы этот вопрос успеха выразил в "а" и "б". Как священник и епископ, для меня успех – это быть всегда с Богом, жить по заповедям божьим, исполнять то послушание, которому я предан. А если пожелать формулу успеха молодым людям, то я бы выразил так: тот, кто знает предел своих возможностей, тот не знает поражения.